本网讯（通讯员 李惠）下班回家之后，我常常会临窗坐一会儿，并不需要准备茶水或翻开书籍，依靠自然光观察楼下梧桐树上飘落的几片树叶，注视天边晚霞渐渐褪去色彩。此时，之前因工作而充实的心灵就好似被热水浸润过的茶叶一般慢慢舒展，最终安静下来。我想，这短暂的放松大概就是“安”吧！

　　“安”蕴含着中国人心中最朴实的憧憬，亦包含着最为浓郁的生活智慧。甲骨文里的“安”，上面是宝盖头，好似一方能避风挡雨的住所，下面是端坐着的女子。古人大概觉得，有屋可住、有人相伴便是“安”。其实，“安”的本质意义应在于安定与宁静，不会出现动荡或令人迷茫的状况。我们历经千辛万苦，究其根本，追寻的只是一种从容不迫的心态，一处可供停留依靠之处。可我们常常会把“安”寄托于遥不可及的将来，等到功成名就、尘埃落定的时候，却往往在奔波中忽略了当下的“安”。而“安”其实一直都在，就在我们的心头，在寻常生活的点滴中。

　　想要守住心中的安宁并非难事，难就难在我们常常被浮躁左右，一味追寻尚未得到之物，忧虑还未到来之事，从而漠视了眼前已然存在的“安”。倘若我们能静下心来，屏蔽周围噪音，抛开心中执念，就会察觉到，“安”并非某种宏伟壮丽的叙述，它就在清晨滚烫的粥中，在午后透过窗户洒进来的缕缕阳光之中，也在为你点亮的那一盏灯火之中。

　　以前读陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧”之时，总觉得那种宁静只能在隐居乡村后获得，只能远离喧嚣尘世才能拥有。后来才明白，陶渊明的安，并非避世而逃，而是入世的安。他辞官归乡，守着几亩薄田、几间茅屋，清晨耕种，傍晚饮酒，在东篱采菊时抬头有南山，在窗下读书时开窗有清风——他把心安放在当下每一刻，而不是未知的前路，所以即便身处尘世，仍能守住内心的净土。

　　在我看来，安未必代表事事顺利、生活富裕，真正的安是历风雨仍能淡定，是身处动荡犹能坚定不移。就拿苏轼来说，他一生多次被贬官，半辈子四处流浪，从繁华的京城到偏远的岭南之地，见识过朝廷内权力斗争的复杂，也体验过世俗生活的艰辛困苦，但他仍保持着一颗平和宁静的心。他在黄州开垦土地耕种粮食，在雪堂书房烹茶挥毫书写诗文，写下了“人间值得的是清淡愉悦之情”这样的句子；到了惠州，虽然住着破旧小屋，仍能从清晨升起的炊烟中感受温暖气息。他说，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。他的安不是由命运偏爱而来，而是源于内心的抉择。正如他在词句中所言：“此心安处是吾乡。”真正的安宁不在远方的山水，也不在别人的评价里，而是藏在自己的内心深处——若内心安，即使身处动荡的境地，仍能找到心灵的归宿；若内心充满疑虑，即便置身豪宅，也难得片刻宁静。

　　我们都是凡人，不可能一直生活在与世隔绝的理想之地。我们要处理柴米油盐这些琐事，也要承担自己的责任。我们只能在忙碌中给自己留一条路，留一些静坐休憩的时间，无须跋山涉水去寻找幽静之处，也无须刻意远离人群——早晨透过窗户看太阳慢慢升起，傍晚靠着栏杆看晚霞渐渐隐没，忙碌时偷得片刻喝杯热茶，疲惫时静静坐着翻阅闲书。只要在忙碌中保留慢下来的勇气，就能守住心灵里的一片净土，找到最合适我们的“安”。