作者：薛思雪 编辑：王秀华

　　2025年岁末，天空是洗过的青瓷色。当我们“读者跑团”一行二十余人来到腾蛟镇驷马村文化驿站前，一股混合着溪水甜润与冬日冷冽的空气扑面而来，瞬间涤荡了来自城市的沉闷尾气。

　　这是我第二次来到这片被群山捧在手心的土地，上一次是2021年春，万物萌发，绿意汹涌，而这一次，是时隔四年的深冬，山显出了它最沉静、最清奇的轮廓。同行的有被我们唤作“老哥”的领队，有总是带着笑意的“白云”，还有童颜鹤发的老项，以及一群爱好读书、跑步和因山而聚的伙伴。

　　我们今日的路线，是从驷马古村的瀑布群启程，穿越深潭山林，去叩访那条以百年香枫著称的白塔岭古道。总长约十公里的路途，仿佛一条丝线，串联起两种截然不同的梦境：一处是水之灵动与历史之幽深，一处是枫之倔强与烟火之温暖。

　　“驷马”之来历，是一段温润的传奇。《徐氏族谱》记载着家族迁徙的脉络，而更让乡人自豪的，是那个口耳相传的画面：乾隆年间，徐、黄、杨、魏四位举子同赴殿试，竟全数高中进士。当他们并辔骑马，荣归故里，“哒哒”马蹄声便永远印在了这片土地上。我不禁想，那该是何等意气风发的一幕，足以让后世子孙心情激荡。

　　我们沿驷马溪而行，很快便到了那座名为“公安桥”的古桥。“公者众也”，取“众安”之愿。桥畔的《治水徵信录》碑文，细细记述了先民与溪水搏斗、屡毁屡建的艰辛过往。石头是冰冷的，文字也静默，但当我抚过桥栏，仿佛能听见当年山洪的咆哮与民众合力建桥的号子。在这里，历史不是书本上扁平的知识，而是脚下坚固的石头，是溪流不舍昼夜的诉说。

　　真正的驷马之魂在于水。冬日虽属枯水期，少了春夏银河倒泻的磅礴，却另有一番清瘦的风骨。驷马瀑布群就坐落于峡谷出口处，由四道瀑布组成双层四涌的奇观。我记得春日来时，那道被称为“温州小黄果树”的主瀑，如白龙脱缰，翻空涌雪，轰鸣声震荡山谷。此刻，水流细了许多，像一匹被梳理过的素练，从容地披挂在黝黑的岩壁上。水珠溅落，不是激烈的鼓点，而是清脆的琴音。

　　我们沿着湿滑的布满青苔的步道向上攀爬。溪谷里绿意未褪，香枫、黄檀、野银杏的枝干勾勒着天空。空气是沁凉的，饱含着丰沛的负氧离子，每一次呼吸都像是对肺腑的灌溉。最动人的是那些碧潭，它们散落在溪涧转折处，如一颗颗被山神精心收藏的翡翠，幽绿、沉静，深不见底。龙潭顶的亭子是观瀑的绝佳处所，凭栏下望，那瀑布从崖壁间以优美的姿态挣脱而下，汇入潭中，完成了一场轰轰烈烈的投入。

　　大龙瀑上，“文理大桥”连接着文理村。因山中空气澄澈，许多曾迁出的村民又陆续归来。同行的老哥望着山坳里升起的袅袅炊烟，半是玩笑半是憧憬地说：“早上种菜，午后读书喝茶，傍晚潭边垂钓，晚上一杯自酿的山泉酒……这日子，给个神仙也不换呐！”我们听了都笑，笑声在山谷里荡开，惊起了几只山鸟。那份羡慕是真的，城市里精心计算的“幸福”，在这里似乎唾手可得，无非是“晴耕雨读”四个字罢了。

　　如果说驷马是听觉上的美妙，那么白塔岭是通过视觉攫住了我，那是一种直抵心灵的震撼。从驷马古道尽头，沿公路步行不久，便到了白塔岭入口，喧闹声被彻底屏蔽在外。脚下是道光三年(1823)便已铺就的石阶，每踏一步，都像踩在一页页叠加的历史上，坚实而温厚。

　　时值深冬，本以为会看到“无边枫叶萧萧下”的萧瑟，没想到我能在此见到生命的奇迹。香枫叶早已过了最艳丽的时候，失去了水分，呈现出的是一种干燥的近乎铁锈的暗红，但它们却以一种不可思议的倔强，紧紧抓着枝头。此刻，万千枯叶缀满枝头，不像娇嫩的花朵，倒像一朵朵凝固的火焰，又像无数坚持到最后的小小的手掌，托举着沉默而庄严的誓言。

　　风来了，它们发出极轻的“沙沙”脆响，如同秋虫振翅，又像远山的叹息。只有极少数疲惫至极的叶子，才不舍地松开手，打着旋儿，完成一生中最后的舞蹈。我看得呆了，喃喃道：“它们……是不肯落吗？”答案或许就在山本身。这香枫的倔强与白塔岭古道的特质一脉相承。它们在意的不是张扬外露的美，而是一种内敛的、坚韧的、经历过时间淬炼的品格。

　　徒步的趣味不止于风景，更在于途中不期而遇的人与事。

　　老项退休后，平日喜欢在自己的“十一间”老屋种点蔬菜，喝点小酒，看看书，散散步，和“白云”过着田园生活。他也许是平时疏于锻炼，走了一段陡坡后便气喘如牛。正当他焦渴难耐时，忽然发现路旁有一个简陋的小摊——一张四方桌，上面整齐码着矿泉水和饮料，还有收款码，却不见摊主踪影。老项如遇甘霖，扫码取水，连连赞叹：“妙啊！无人售货，全凭诚信！”

　　午后折返时，我们遇上了摊主，是一位肤色黝黑的老山民。他悠闲地躺在躺椅上，闭目晒着冬日的太阳，对我们这些外来客全然不在意。老项特意上前攀谈。那山民睁开眼，笑容朴实。他说他就在附近种田，看周末登山的人多了，常有人口渴，便设了这个摊，也不图赚钱，就当是行个方便。那一刻，我想，我们这些过客带走的是照片和红叶，而他们，拥有的却是整座山的岁月静好。

　　行至半山，一座古朴的石亭和白塔岭宫映入眼帘。宫门前有联：“三石承往来；一岭步古今。”道尽了此岭的陡峻与沧桑。继续向上前行，古道尽头处一座破败的古庙旁，几株香枫姿态尤为吸引人。其中一株，巨大的树冠如燃烧的云霞，温柔又霸道地将古庙的颓垣残壁包裹进自己炽热的怀抱里。

　　因被这景象深深吸引，我与其中两位同行者走走停停，拍照流连，不知不觉与大部队走散了。在一个岔路口，我们循着户外俱乐部系的红丝带，误入了通往岭门村的方向。等发现走错路时，再想追赶已来不及，索性将错就错，三人决议不再追赶，而是悠然折返，细细重走一遍这枫林古道。没想到这次迷路反而成就了半日闲情。我们缓步下山，再次经过那个宁静的双桥自然村。村里，老屋与新墅并存。几位老人坐在门口晒着太阳聊着家常，一旁的狗儿和觅食的鸡鸭一样悠闲。这一幕，不就是老哥和老项憧憬的“山居图”吗？

　　夕阳西斜，我们终于踏上归程。脚步比来时轻快了许多，心中那份由都市带来的、无形的紧绷感，不知何时已被山风、泉响和枫影悄然拭去。

　　回想这一日，两条古道，赠予我的是两种不同的礼物。驷马古道是“洗心”，那澄澈的龙潭之水仿佛能涤净五脏六腑的尘嚣，那“汩汩”的溪流能让人感受到“奔涌向前”的勇气和经年沉淀的宁静。白塔岭古道是“涤魂”，那些倔强不落的枫，只忠于自己的心愿，用沉默的方式呐喊：“不要凋零，我可以有自己的时序。”

　　山从不曾回答人生的具体困惑，而是慷慨地提供一个空间，让你与自己独处。当整座山只剩下自己的脚步声、心跳声，你会听见风穿过枯枝的轻响，看见阳光移动的轨迹。那一刻，鸟鸣是乐章，落叶是诗篇，掠过的风是故人的问候。真正的快乐，变得如此具体而清澈。

　　苏轼说：“此心安处是吾乡。”行走一日，我对这份“安”有了些新的体悟：它不在于归隐山林、锄豆采菊，而在于无论世事如何变幻，都能守住自己的节奏与心底的安然，在逐浪的间隙，仍能记得青苔石阶的触感，记得一潭碧水的清澈，记得有一树红叶曾倔强地在冬日里燃烧。