八爪 编辑 王秀华

　　(一)

　　我在家乡图书馆新馆三楼的新书展示架上看到一册《苏步青画传》，没翻多久，就看到苏老的一首诗，诗曰：“平添簧舍三千子，畅览神州七八春。”

　　“簧”字肯定是编校错误了，应该是“黉”字。我赶紧给复旦大学校史馆去了电话，告知他们。回家找出《数学家中的诗人——苏步青》(罗祖雄编)，在218页找到了原诗《为复旦大学今年两批招生感赋》：“垂老攀高志尚存，跟随领袖蹴征尘。平添黉舍三千子，畅览神州七八春。赤胆丹心连共产，苍颜白发献终身。同期四化完成日，齐上南山寿一尊。”书中苏老的诗歌未编年，我给编者发了消息，他告知此诗写于1978年。1978年，我们已经恢复高考了。

　　“黉”，就是古代的学校。苏老虽官至全国政协副主席，但“毕生事业一教鞭”，在浙江大学、复旦大学辛勤耕耘70余载。他的诗中经常出现“黉”字：《夏日携老伴游杭州》(其一)中有“黉门危耸推杭浙，筹算纵横继祖秦”；《春日感赋》中有“瀛洲东望思绵绵，回首黉门五十年”；《温州之行》中有“纵横黉舍弦歌里，待看群英耀九州”；《忆杭州》中有“数见黉舍早坍拆，几个学生曾共游”。

　　词创作中，《望江南》有“湄潭好，黉舍是邻居”；《水调歌头·劝饮郑公晓沧，用朱锡曾韵》有“黉舍立三处，近蜀似依刘”。

　　(二)

　　汪曾祺在《吴雨僧先生二三事》中说到：吴先生是西语系的教授。他开的两门课是外系学生都可以选读或自由旁听的，一门是“中西诗之比较”，一门是“红楼梦”。“中西诗之比较”第一课他去旁听了。不料吴先生讲的第一首诗却是：“一去二三里，烟村四五家。楼台六七座，八九十枝花。”

　　吴先生认为这种数字的排列是西洋诗所没有的。汪曾祺大失所望，认为这讲得未免太浅了，以后就没有再去听。其实讲诗正应该这样：由浅入深。数字入诗，确也算得是中国诗的一个特点。吴先生讲课这样“卑之无甚高论”，说明他治学的朴实。

　　苏老是数学家，又爱好诗词创作，“数字入诗”合理合情。“平添黉舍三千子，畅览神州七八春”让我想到了辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，“七八个星天外，两三点雨山前”。《望江南》上阙写道，“湄潭好，黉舍是邻居。不辍弦歌离乱里，常明灯火晚勤初，十室九图书”。“十室九图书”，就是抗战年代教育事业的火种。

　　苏老的诗稿曾在“文化大革命”期间被抄走。1976年，复旦大学把《原上草集》全部归还，苏老自题《原上草集》，写道：“筹算生涯五十年，纵横文章百余篇。”其《初秋杂咏》(其一)道：“去年今日雁山游，百二峰边认早秋。三伏犹余桂花热，一凉先到老人头。”“百二峰”是山名，结合“三伏”“一凉”，数字入诗，苏老定是有意为之。

　　(三)

　　在贵州湄潭期间，苏老写过一首《游七七亭》：“单衣攀路径，一杖过烟汀。护路双双树，临江七七亭。客因远游老，山是故乡青。北望能无泪，中原战血腥。”

　　七七亭位于湄江边牛郎山山顶，原名“织女亭”。“七七事变”，日寇侵华，国破家亡，织女亭改名“七七亭”，观此亭可以不忘国耻。浙大西迁，教授与家人天各一方，观此亭以思亲。

　　“单”在古代亦可以作为数字使用。中国古代数学中没有“0”，《水浒》108将，旧写“一百单八将”。汉字有“零”，但一般组词“凋零”。文天祥写《过零丁洋》，这又是个地名。晚清国门大开，西学东渐，“0”这个数字也被引进国门，现在讲梁山108将，都写成“一百零八将”。